Que dit la loi de 1905 sur les laïques ?
Que dit la loi de 1905 sur les laïques. Elle stipule, entre autres, que la République protège la liberté de religion et de conscience et ne reconnaît ni ne subventionne les cultes. Cela fait de la laïcité un élément très important de l’histoire française. Mais qu’est-ce que cela signifie réellement ?
Article 11 de la loi sur la séparation de l’église et de l’État
La loi française de séparation de 1905 était destinée à mettre fin à la question de la séparation de l’église et de l’état. Elle ne s’appliquait pas dans les anciennes colonies françaises. La domination coloniale française sur l’Afrique du Nord a officiellement pris fin dans les années 1960. Au cours des décennies suivantes, des centaines de milliers d’immigrants de ces territoires se sont installés en France. Les juifs ont obtenu automatiquement la citoyenneté française, tandis que les musulmans ne l’ont pas obtenue. Certains anciens territoires ont également envoyé des imams pour construire des mosquées. Aujourd’hui, de nombreux musulmans vivent dans des quartiers défavorisés à l’extérieur des grandes villes.
Cette loi faisait suite à celle du 1er juillet 1901, et présentait des aspects à la fois libéraux et répressifs. Bien que le titre de la loi mentionne la séparation entre l’Eglise et l’État, son contenu est vaste avec 44 articles répartis en six rubriques. Le premier article expose les principes de la séparation entre l’Église et l’État, tandis que le deuxième article restreint la liberté de religion. La loi restreint également la liberté d’expression.
Les républicains l’emportent lorsque la loi française de 1905 atteint la scène nationale. La guerre de religion atteint son paroxysme dans l’affaire Dreyfus, et des mesures d’urgence sont imposées contre les congrégations religieuses. Finalement, la séparation de l’Église et de l’État devient une loi en décembre 1905. Le Parlement français a approuvé la loi et la Constitution a été adoptée.
La liberté de conscience garantie
Depuis l’adoption de la loi de 1905 sur la séparation de l’Église et de l’État, le gouvernement français garantit la liberté de conscience et d’expression religieuse. Cette loi a été adoptée pour mettre fin au contrôle temporel de l’Église catholique et pour protéger les droits des individus à pratiquer librement leur religion. Elle stipule que personne ne doit être victime de discrimination de la part de l’État. Cette loi s’applique à tous les citoyens français. Toutefois, les régions de la Moselle et de l’Alsace ne relèvent pas de son champ d’application.
Bien que la loi ne parle pas d' »exclusivité », certains critiques estiment que la jurisprudence n’est pas aussi doctrinaire. La loi de 1905 garantit la liberté de conscience, mais le gouvernement manque parfois à son devoir de la faire respecter dans la pratique. Par exemple, il n’est pas nécessaire qu’un groupe soit organisé par une organisation religieuse pour être éligible. L’opinion publique ne considère pas souvent ces associations comme des religions. Une réouverture du débat sur ce qui constitue une religion pourrait également conduire à la réouverture d’une controverse de longue date. Or, ce débat est précisément ce que la loi de 1905 visait à éviter.
La liberté de conscience va au-delà des croyances et des pratiques individuelles. Beaucoup pensent que la liberté de conscience est le droit pour les gens de pratiquer un culte.
Reconnaître les cultes
Le premier amendement à la loi de 1905 est axé sur la liberté religieuse dans la modération. L’article 2 interdit à l’État de reconnaître les cultes et leur permet d’exercer leur liberté individuelle. Il leur est également interdit de recevoir, de fournir et d’engager des fonds publics. En outre, il leur est interdit d’établir des succursales dans d’autres pays ou de créer leurs propres organisations religieuses. La loi de 1905 ne reconnaît pas les sectes mais les reconnaît toutes comme des citoyens, quelle que soit leur origine.
La France prend des mesures pour s’attaquer aux sectes dangereuses. Elle a recommandé de modifier les lois pour lutter contre les organisations sectaires. L’Assemblée nationale et le Sénat français ont également adopté la loi « About-Picard ». Cette loi restreint la liberté des groupes sectaires de faire connaître leur présence en France. L’Espagne et la Belgique ont proposé des lois similaires. Plus de 25 % des citoyens français sont désormais préoccupés par la propagation et l’acceptation des sectes.
En France, le gouvernement a adopté la loi de 1905, qui ne reconnaît pas les sectes. Cette loi interdit également le financement par l’État des « cultes » et des sectes. Bien que cette loi n’utilise pas le terme de laïcité, elle établit une séparation financière avec l’État. Elle introduit le concept de non-reconnaissance des sectes tout en niant que les sectes entravent le développement de la société. A l’époque de la loi, la culture intellectuelle française est déjà profondément influencée par la critique de la religion par Marx.
Ils ne doivent pas être subventionnés
La loi de 1905 ne subventionne pas les laïques comme certains le prétendent. Son but premier est de neutraliser le communautarisme, et de soutenir une liberté religieuse modérée. La loi de 1905 autorise toujours certaines pratiques et manifestations religieuses. Elle autorise également les crèches et le port du foulard dans les lieux publics. Bien que les crèches soient moins courantes dans les écoles et les lieux publics, elles sont toujours très populaires en France.
Ce concept n’est pas controversé en France, où la loi sur la laïcité est toujours utilisée comme base de la politique constitutionnelle et gouvernementale française. La France, par exemple, reconnaît le catholicisme et le protestantisme. Elle rémunère le clergé de toutes ces religions. Et elle exige une instruction religieuse dans les écoles. La France est une nation laïque, mais ses lois ne sont pas subventionnées par l’État. C’est pourquoi la loi de 1905 est si controversée.
L’article 31 de la loi de 1905 protège les individus contre toute contrainte à leur liberté de religion. L’article 32 protège également le culte religieux de tout trouble. La loi de 1905 prévoit également quelques exceptions à la liberté d’expression ou de réunion.
Cela fonctionne-t-il dans la France d’aujourd’hui ?
Depuis la Révolution française de 1789, lorsque l’Église catholique a été dépouillée de son rôle public, la culture politique de la France a été dominée par la laïcité. Il en résulte une tension persistante entre la religion et la politique. Un historien de la France moderne, Jean-Sylvestre Mongrenier, soutient que la laïcité est enracinée dans la pensée religieuse. En effet, la philosophie de l’histoire a un fond théologique.
Pendant la Révolution française, le concept de séparation entre l’église et l’État a pris de l’ampleur. Il est finalement devenu une loi en 1905. Le peuple français a ainsi redéfini ses fondements politiques et sociaux. Cela inclut le système scolaire. Après tout, les catholiques sont toujours propriétaires de la cathédrale de Notre-Dame. Alors, la laïcité fonctionne-t-elle dans la France d’aujourd’hui ? Une fois encore, seul le temps nous le dira.
La proposition de loi sur la laïcité, qui vise à interdire la religion ou à interdire la pratique d’une religion particulière, constitue un changement d’objectif important. La campagne de la Troisième République contre le catholicisme était très similaire à celle menée actuellement contre le « séparatisme » islamiste. Bien que les catholiques français considéraient les musulmans comme des alliés contre la laïcité, les conservateurs ont au contraire adopté la laïcité comme un matraquage idéologique contre les musulmans.
Macron a récemment annoncé qu’il voulait créer un « Islam des Lumières » d’ici 2021. Il prévoit d’y parvenir en formant des imams en France. Malgré leur tolérance envers la religion, les Français sont devenus obsédés par les choix vestimentaires des musulmans. Aux yeux des autorités laïques, le port du foulard ou de la barbe est synonyme de séparatisme.
Alors que le gouvernement de Macron a évolué vers des vues plus radicales sur la laïcité, sa récente décision de dissoudre l’Observatoire de la laïcité (un groupe religieux) a été considérée par certains comme douce. Le gouvernement français veut faire respecter la laïcité en restreignant les organisations religieuses et en supprimant l’enseignement à domicile. Alors, à quoi devrait ressembler la laïcité en France aujourd’hui ? Elle devra être un acteur central dans les débats religieux et une négociation perpétuelle avec ceux qui ont la foi.
